Teste De Chiquititas

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Contudo a tese de Plotinus sobre não cognoscibility Uniforme, sobre a sua incompreensibilidade e um neskazannost, tem uma fenda, depois de todo Plotinus só e faz isto em todas as partes de todos os tratados fala do Uniforme. E contar, o que não existe e não se aprende, o que é mais alto do que alguma mente e inteligência, se meios de dizer do principal Uniforme, essencial?

Deste modo, extorquido por Plotinus de muito uniforme torna-se nele o Uniforme. Mas, pondo-se do lado de fora de suportes de forma triangular nos quais houve todo mundo intelectual, sincero e corporal, Uniforme aparece realmente algo. E não se aprende.

Em Plotinus Edinoye não só desce em muitas coisas, mas também muitas coisas voltam-lhe, procurando ficar uniformes, superar a dissociação e juntar o benefício, depois que todo Edinoye também é o benefício. Tudo isto é, até, ao que parece, matéria, precisa do benefício e aspira ao Benefício.

O aluno Porfiriya, Yamvlikh sírio (apprx. 280 – apprx. 33 dialética analisada e sistematizada de mitologia antiga. Prestou a atenção primária ao partido prático e o partido de culto de filosofia, explicando essência e métodos de uma profecia, maravilhosa criação, feitiçaria e ascensão extática interna ao mundo sobrenatural.

O Uniforme de singularidade mais profundo é que é algo. Plotinus, contudo, não chama o Uniforme nada, mas realmente ele assim. Segundo Plotinus, o uniforme, sendo o começo eterno todos existentes, em si mesmo não existe. Em todo o caso, é impossível dizer dele que existe. Dizer que o Uniforme existe, – significa-o limitar, pôr uma armação, definir. O uniforme que é impossível fazer mais estreito como é ilimitado.

Plotinus tira o uniforme fora de limites de muito, enobrece-o sobre muito e fá-lo primário em relação a muito. O uniforme a muito ele é inacessível, muitas coisas não são capazes para afetar no uniforme de qualquer modo, forçá-lo a calcular com si mesmo. E muitas coisas são incapazes da autoorganização. É o esquema típico do totalitarismo. A hierarquia mundial de Plotinus também é a reflexão da hierarquia social no Império Romano e uma antecipação da hierarquia feudal.

Segundo Plotinus, a natureza é o mundo dos fenômenos que são verdadeiros assim, como refletem em si mesmos ideias de Wuma. A natureza em Plotinus tem dois partidos. O melhor partido não é nenhum outro do que a parte mais baixa da alma mundial como a alma mais baixa. Por spermatichesky logosa gera nele coisas que, consequentemente, há reflexões de não reduzir ideias de Wuma. No mundo fenomenal da Chuva reparte-se. Há uma alma do céu, a alma de estrelas, no Sol, na Lua, em planetas, a Terra tem almas de advérbio verbais. A alma da terra dá a origem a almas de fábricas, animal, as partes mais baixas de almas de pessoas pelas quais as pessoas somente e se fundam, se torne pesadas, venha à servitude a um corpo.

O mundo na representação de Plotinus é estritamente hierárquico, forma passos da vida que desce e começa na supervida. A existência do mundo corporal sensual axiomáticamente, dá-se às nossas sensações, o nosso corpo – parte deste mundo, nós a sua parte. Mas Plotinus trata este mundo como se disse em cima, negativamente e não o considera como a única coisa que ajusta toda a vida possível. Mesmo o melhor neste mundo, a sua beleza indubitada, beleza, especialmente, da natureza que assim excita muitos, gerando o grande prazer, só uma reflexão débil e escura da beleza verdadeira, supercorporal e sobrenatural nas suas almas.

Uniforme a algo e não aspirar. Depois que toda qualquer aspiração também assume a coxeadura inicial que tem de encher-se da realização do objetivo. Uniforme, não desejando nada e não há nada sem aspirante, por isso, absolutamente felizmente se entender o resto eterno como felicidade. E realmente, no Uniforme não há tempo, ele vnevremenno. É a eternidade de tempo não tocada.

O mais conscientemente esta aspiração mostra-se na pessoa. A pessoa baixo em nenhuma parte abaixo não aspira. Isto é a pessoa d-dimensional, e vive através. Mas esta situação não é desesperada. Cada pessoa tem depois de todo uma alma, parte da Alma mundial. E na alma humana é o desejo mais baixo e a parte crescente mais alta. A pessoa baixa ordinária também tem esta parte, mas se esgota pela parte ameaçadora e agressiva mais baixa da alma. Contudo a razão vitória eternamente sensualidade com sede é possível. A pessoa mais baixa pode ficar mais alta.